تبليغاتX
  .:: شفاعت ::. - قرآن کریم


صفحه اصلی

ايميل

عزيز دل من

مشخصات

کاربر مهمان، خوش آمديد!

بسم الله ...

 
عزیز دل
صفحه نخست
گوگل پلاس
فيس بوك
عناوین مطالب وبلاگ
موضوعات
پیامبرصل الله علیه وآله وسلم
حضرت علی علیه السلام
حضرت زهرا سلام الله علیها
امام حسن مجتبی علیه السلام
امام حسین علیه السلام
حضرت زینب سلام الله علیها
حضرت عباس علیه السلام
حضرت علی اکبر علیه السلام
حضرت رقیه سلام الله علیها
امام سجاد علیه السلام
امام محمد باقر علیه السلام
امام جعفر صادق علیه السلام
امام موسی کاظم علیه السلام
امام رضا علیه السلام
حضرت معصومه سلام الله علیها
امام جواد الائمه علیه السلام
امام هادی علیه السلام
امام حسن عسکری علیه السلام
امام زمان علیه السلام
حضرت ام البنین سلام الله علیها
بقیع
آموزش مداحی
ماه مبارک رمضان
اشعار مذهبی و متفرقه
رهبری و ولایت فقیه
ادعیه و زیارات
مسلم بن عقیل
عيد غدير
اشعار محرم- شعر محرم
اربعین حسینی
فتنه و بصيرت(از صدر اسلام تا كنون)
کدآهنگ کدنوحه کد مداحی برای وبلاگ
پخش زنده ومستقیم از کربلا و مشهد و نجف
حجاب ،اسلام، آزادي، پاسخ شبهات
مراسمات کربلایی روح الله غیاثی
آرشیو تصاویر متحرک گيف gif
اهل بیت علیهم السلام
دعوت نامه پرشین گیگ
نوشته ها و درونیات من
کلیپ های موبایل مبارز
خانواده و سلامتی
مناسبتهای ویژه
پاسخ به شبهات
دانلود نرم افزار
کودک و نوجوان
گنجینه تصاویر
گنجینه صوتی
داستان ارمیا
دانلود فيلم
ورزش - نقد
قرآن کریم
زناشويي
مهدویت
کتابخانه
متفرقه
شهدا
موبایل
آموزش
دانلود سریال مختارنامه
برچسب‌ها
بحرين (2)
امام حسين (2)
كربلا (2)
حرم امام حسين (2)
‌دلنوشته (2)
عشق (2)
شهید (1)
دانشمند (1)
سه ساله (1)
شهدا (1)
انتخابات (1)
بچه ها (1)
ترور (1)
شهيد (1)
بقيع (1)
شهید آوینی (1)
راه شهدا (1)
امام رضا عليه السلام (1)
آيت الله بهجت (1)
حسين عليه السلام (1)

آرشیو ماهانه
اسفند 1390
دی 1390
آذر 1390
آبان 1390
مهر 1390
شهریور 1390
مرداد 1390
تیر 1390
خرداد 1390
اردیبهشت 1390
فروردین 1390
اسفند 1389
ادامه ی آرشیو ماهانه

لينک دوستان

پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری
پايگاه اطلاع رساني رياست جمهوري ايران
دولت ما
خيمه
حسين مداحي
حاج محمود كريمي
حاج محمد صميمي
هيئت ثارالله - مسجد الهادي
كارگاه تخصصي غدير پژوهي
سايت جامع فرهنگي مذهبي شهيد آويني
ولایت فقیه همان ولایت رسول الله است
پایگاه آموزشی خبری آی تی گل نرگس
جامانده ازقافله حاج احمدوحاج حسین
پايگاه اطلاع رساني شعر آييني
خانه فرهنگ دانشجو سبزوار
پايگاه اطلاع رساني مدايح دفتر هلال
روضه(سبکی نودرطراحی مذهبی)
حجت الاسلام والمسلمین علیرضاپناهیان
ليلي شلمچه مجنون فكه مبهوت شرهاني
سبكبالان سايت تخصصي دفاع مقدس
مرکز بررسی جرائم سازمان یافته
مركز خدماتي اطلاعاتي جس جو
تعليمات اسلامي واشنگتن
دارالقرآن كريم (خانه قرآن)
خبر گزاري قرآني ايران
سايت قرآني المبين
پلاك - شهادت
كتابخانه طهور
سمت خدا
:::::وبلاگ من در مهدی بلاگ:::::
كانون فرهنگي رهپويان وصال شيراز
سايت خبري تحليلي سلام سبزوار
سیره ی اهل البیت علیهم السلام
گاهی دلم برای خودم تنگ میشود
منتخب تصاویر گرافیکی مسلمانان
هیئت مکتب الزهرا علیها سلام
دل نوشته های دو دختر شهید
روایتهای فابریک جنگ(دلبریان)
بزرگترین منبع اشعار مذهبی
سایت برای آپلود مستقیم
ظهور بسیار نزدیک است
سید محمد رضا شرافت
معرفی شعرای ایرانی
پخش زنده ي تلويزيون
میثاق(راویان جوان)
استخاره با قرآن
پلاک ، شهادت
ديكتاتور مهربان
ولايت علوي 12
پرسه در خیال
بايد كاري كرد
منتظران یاس
اشک مشک
هنوز زنده ام
اشک غزل
آیات غمزه
کاروان دل
مطهرون
دو كوهه
ق ادبی
فطرس
ذاکرین
كاسه
دوئل
طيور
ترانه
سید
قرآن
منجی
هبوط
مهاجر
مسافر
نی قلم
سر عشق
طوبی محبت
عشق دوازدهم
حی علی العشق
من الغریب الی الحبیب
امام عصر.عج. و شهدا
دلنوشته دختر یک شهید
امام حسین علیه السلام
ارتباط معنوی با امام زمان عج
امام حسن مجتبی علیه السلام
جلسه مذهبی محبین الصادق(ع)
دست نوشته ی یک نسل سومی
هيات ثارلله سبزوارمرتضي واعظي
سنگر انفرادی یه بچه حزب اللهی
بســم رب الشهـــــداوالصدیقین
بهار فرهنگی کی خواهد آمد؟
سوالاتی که مرا شیعه کرد
جمعه های سوت و کور
راهي به سوي آسمان
کاري کنيم براي ظهور
دو قدم مانده به صبح
خورشید آل یاسین
در فراق بقیه االله
خوشه ای از ملکوت
سفیران عشق
صدای سکوت
انتظار منتظر
انتظار زمین
انتظار فرج
حس غریب
کلید بهشت
تسنیم انتظار
عاشقان مهدی
خدایا من تو را دارم
راه شهدا ادامه دارد
امام علی علیه السلام
خادم ملت,عاشق ولایت
اشعار مذهبی عاشورایی
عروسک خیمه شب بازی
منتظران رویت خورشید
شهدا شرمنده ایم
کانون منادیان ظهور
نسل افتخار آفرین
در نواحی نوحه
مردان بي ادعا
شعرو شاعری
هفت آسمان
بسوی ظهور
بوی نرگس
استا ذنا
بیداریه
زائر صفا
طواف یار
دل نوشته
پاک مردان
یاس یادها
حیاط خلوت
دستهای خالی
آموزش انگلیسی
مردمک های منتظر
مداح احمد صدرایی
علم در نهج البلاغه
خرید کارت شارز ایرانسل
رقیه جان(سلام الله علیها)
من پی رد نگاه شهدا میگردم
دلنوشته های از حضور تا ظهور
شاهزاده علي اكبر عليه السلام
شهدا را به خاک نه به یاد بسپاریم
رواق منظر چشم من آشیانه توست
یادداشتهای آقای محمدرضاغلامی
فقط ايران،فقط سيدعلي خامنه اي
موج سوم (ارتباطات و رسانه ها)
امام حسن مجتبي عليه السلام
برگ نویس های روزهای پاییزیم
کریم اهل بیت...شهید کوچه
گروهان سایبری بسیج ایران
دل نوشته های یک دانشجو
غریب ترین فرد عالم بشریت
هواداران مداح احمدصدرایی
دانش آموزان پیرو خط ولایت
تا تشکیل دولت اسلامی
مداحی(مسعود مهرجو)
جامانده از كاروان شهدا
وعده دیدار نزدیک است
امام علی عليه السلام
در آغوش خدا (دلداده)
خدا هم عاشق است
رز راستين ::محمد::
صدای سخن عشق
jتوانا رسانه نوين
نامه هایی به خدا
پیروان ولایت فقیه
لبخند های خاکی
مشترک مورد نظر
دلتنگی(دلنوشته)
ديانت و سياست
هادی اصفهانی
قرآن کتاب جاوید
یک قدم تا ظهور
هيئت آل ياسين
نگار خانه ايرانيان
خدايا حلالم كن
يا فاطمه الزهرا
در تمناي وصال
گنجينه معرفت
به نام آفریدگار
بانوی بی حرم
شهید نمره20
سكوت آسمان
جاده.باران.خدا
تکاپوی عشق
لاله هاي زهرا
ستاره سهیل
مهدی موعود
مجنون كربلا
عدل بی ریا
قلم(شیراز)
بانک اشعار
وب نوشت
پر از آفاق
گوهرکمال
فرزند شهید
یه بنده خدا
سبحان تفت
حدیث دلتنگی
نسیم شهادت
قلم دانش آموز
عطر گل نرگس
ضریح عاشقی
پرستوي مهاجر
ملكوت عشق
مهدی موعود
آشنای غریب
منتظر ظهور
شوشتر نگار
سرخ و سبز
لحظه دیدار
بصیرت 110
به دنبال دل
ره پويان ولايت
عشق خاکی
برترين حجاب
به ياد شهدا
پروازي دوباره
بشير صبح
بیسیم چی
انصارالائمه
سرفرازان
با افلاکیان
فطرس دل
باران جواني
راه روشن
سکوت دل
دنیای زیبا
عمار نامه
مهدي آقا
یاس کبود
دل باراني
فطرسيان
بوی یاس
یا شهید
اخراجی
نیستان
پرواز
متين
شهدا
يادمان
وصال
نگاه نو
كشكول
بابلی
بنیان
ترخون
روضه
راهی
مرتیا
تبيين
راحیل
الرعد
تبريز
ديكشنري آنلاين
عماريون


بنر ما



امكانات

خودتی

بسم الله  گیف  بسم الله برای وبلاگ   بسم الله با خطی زیبا  بسم الله
  الرحمن الرحیم

داشت استدلال می آورد و خودش را راضی میکرد که این کار گناه نیست... یک نفر انگار از درونش گفت: خودتی!

به قلم محمد ممبینی

پ ن ۱: امشب بنا به روایات نامه ی عمل این هفته به دست آقا می رسه ...

پ ن ۲: اللهم عجل لولیک الفرج

پ ن ۳:  تمام طول هفته را در انتظار جمعه ام

پ ن ۴: شاید این جمعه بیاید شاید 

پ ن ۵: بعد یه عمری گدایی شب جمعه ام یادم نمیره  نشدم کربلایی دل از این غم می میره...

به اشتراک گذاری:
اين مطلب را در گوگل محبوب كنيد:
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام

+نوشته شده توسط مسافر در پنجشنبه 1389/08/06


سوره معارج : معجزه ای در باب تایید ولایت امیر المومنین علیه السلام

محتواى سوره :.

مـعروف در ميان مفسران اين است كه سوره ((معارج)) از سوره هاى مكى است ولى بعضى از آيات آن در مـديـنـه نـازل شده و دليل بر آن روايات زيادى است كه درتفسير اين آيات به خواست خدا خواهد آمد.

به هرحال اين سوره داراى چهار بخش است :.

بخش اول از عذاب سريع كسى سخن مى گويد كه بعضى از گفته هاى پيامبر(ص) را انكار كرد، و گفت : اگر اين سخن حق است عذابى بر من نازل شود ونازل شد (آيه 1 تا 3).

در بـخـش دوم بـسـيارى از خصوصيات قيامت و مقدمات آن و حالات كفار درآن روز آمده است (آيات 4 تا 18).

بخش سوم اين سوره بيانگر قسمتهائى از صفات انسانهاى نيك و بد است كه او را بهشتى يا دوزخى مى كند (آيات 19 تا 34).

بـخـش چهارم شامل انذارهائى است نسبت به مشركان و منكران ، و بار ديگربه مساله رستاخيز بر مى گردد و سوره را پايان مى دهد.

فضيلت تلاوت سوره :.

در حـديـثى از پيغمبر(ص) مى خوانيم : ((كسى كه سوره ((سال ســائل)) را بخواندخداوند ثواب كـسـانـى را بـه او مـى دهد كه امانات و عهد و پيمان خود را حفظمى كنند و كسانى كه مواظب و مراقب نمازهاى خويشند)).

بديهى است آنچه انسان را مشمول اين همه ثواب عظيم مى كند تلاوتى است كه با عقيده و ايمان ، و سپس با عمل همراه باشد، نه اين كه سوره را بخواند و هيچ انعكاسى در روح و فكر و عملش نداشته باشد.

به نام خداوند بخشنده بخشايشگر.

(آيـه)ـ شـان نـزول : هـنگامى كه رسول خدا(ص) على (ع) را در روز غديرخم به خلافت منصوب فرمود و درباره او گفت : من كنت مولا ه فعلى مولا ه ; هركس من مولى و ولى او هستم على مولى و ولى اوست.

چـيـزى نـگـذشـت كـه اين مساله در بلاد و شهرها منتشر شد ((نعمان بن حارث فهرى))خدمت پـيـامبر(ص) آمد و عرض كرد: تو به ما دستور دادى شهادت به يگانگى خدا و اين كه تو فرستاده او هستى دهيم ما هم شهادت داديم ، سپس دستور به جهادو حج و روزه و نماز و زكات دادى ما همه ايـنـهـا را نـيـز پـذيرفتيم ، اما با اينها راضى نشدى تا اين كه اين جوان على (ع) را به جانشينى خود مـنـصـوب كردى ، و گفتى : من كنت مولا ه فعلى مولا ه ; آيا اين سخنى است از ناحيه خودت يا از سوى خدا؟!.

پيامبر(ص) فرمود: ((قسم به خدائى كه معبودى جز او نيست اين از ناحيه خداست)).

((نـعمان)) روى برگرداند در حالى كه مى گفت : ((خداوندا! اگر اين سخن حق است و از ناحيه تو، سنگى از آسمان بر ما بباران))!.

ايـنـجا بود كه سنگى از آسمان بر سرش فرود آمد و او را كشت ، همين جا اين آيه و دو آيه بعد نازل گشت.

تفسير:.

عذاب فورى :.

سـوره مـعـارج از ايـنجا آغاز مى شود كه مى فرمايد: ((تقاضاكننده اى تقاضاى عذابى كرد كه واقع شد)) (سال ســائل بعذاب واقع).

(آيه)ـ سپس مى افزايد: اين عذاب ((مخصوص كافران است و هيچ كس نمى تواند آن را دفع كند)) (للكــافرين ليس له دافع).

(آيه)ـ و در اين آيه به كسى كه اين عذاب از ناحيه اوست اشاره كرده ،مى گويد: ((از سوى خداوند ذى المعارج)) خداوندى كه فرشتگانش بر آسمانها صعودو عروج مى كنند (من اللّه ذى المعــارج).

از آنجا كه خداوند مقامات مختلفى براى فرشتگان قرار داده كه با سلسله مراتب به سوى قرب خدا پيش مى روند، خداوند به ((ذى المعارج)) توصيف شده است.

آرى ! ايـن فـرشـتـگانند كه ماموريت عذاب كافران و مجرمان دارند، و همانهابودند كه بر ابراهيم خليل (ع) نازل شدند، و به او خبر دادند كه ما مامور نابودى قوم لوط هستيم.

به اشتراک گذاری:
اين مطلب را در گوگل محبوب كنيد:
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام

+نوشته شده توسط مسافر در یکشنبه 1389/08/02


قرآن

بسم الله  گیف  بسم الله برای وبلاگ   بسم الله با خطی زیبا  بسم الله
  الرحمن الرحیم

 

شناخت قرآن
                 
  • ترجمه تفسير الميزان                  
  • تفسير نمونه 

  • تفسير قرآن براى جوانان جلد اول((تاءليف : محمود متوسّل))
  • تفسير سوره حمد((مؤلف : امام خمينى سلام الله عليه))
  • تفسير سوره يوسف(( نويسنده : يعقوب جعفرى )) 

  • آشنايى با قرآن(خلاصه آثار استاد شهيد مطهري) ((مركز تحقيقات دانشگاه امام صادق(ع)))
  • تفسير سوره حمد و قسمتى از بقره ((استاد شهيد مطهرى ))
  • تفسير آياتى از سوره هاى انفال و توبه ((استاد شهيد مطهرى))
  • تفسير سوره نور ((استاد شهيد مطهرى ))
  • تفسير سوره هاى زخرف ، دخان ، جاثيه ، فتح ، قمر (( استاد شهيد مطهرى))
  • تفسير سوره هاى الرحمن ، واقعه ، حديد ، حشر ، ممتحنه ((استاد شهيد مطهرى ))
  • تفسير سوره‏هاي صف ، جمعه ، منافقون ، تغابن(( اثر: شهيد استاد مطهری ))
  • تفسير سوره‏هاي طلاق ، تحريم ، ملك و قلم (( اثر: شهيد استاد مطهری ))

  • تفسير نور _ جلد 1(( تاليف : حجة الاسلام و المسلمين حاج شيخ محسن قرائتى ))
  • تفسير نور _ جلد 2(( تاليف : حجة الاسلام و المسلمين حاج شيخ محسن قرائتى ))
  • تفسير نور _ جلد 5(( تاليف : حجة الاسلام و المسلمين حاج شيخ محسن قرائتى ))
  • تفسير نور _ جلد 6(( تاليف : حجة الاسلام و المسلمين حاج شيخ محسن قرائتى ))
  • تفسير نور _ جلد 7(( تاليف : حجة الاسلام و المسلمين حاج شيخ محسن قرائتى ))
  • تفسير نور _ جلد 8(( تاليف : حجة الاسلام و المسلمين حاج شيخ محسن قرائتى ))

  • تفسير نور ( سوره انعام )(( تاليف : حجة الاسلام و المسلمين حاج شيخ محسن قرائتى ))
  • تفسير نور ( سوره حجرات )(( تاليف : حجة الاسلام و المسلمين حاج شيخ محسن قرائتى ))
  • تفسير نور ( سوره ى شُعراء)(( تاليف : حجة الاسلام و المسلمين حاج شيخ محسن قرائتى ))
  • تفسير نور (سوره قصص )(( تاليف : حجة الاسلام و المسلمين حاج شيخ محسن قرائتى ))
  • تفسير نور (سوره يوسف )(( تاليف : حجة الاسلام و المسلمين حاج شيخ محسن قرائتى ))

  • تسنيم تفسير قرآن كريم، جلد اول(( نام مولف : آية الله جوادى آملى دام ظله ))
  • تسنيم تفسير قرآن كريم، جلد دوم(( نام مولف : آية الله جوادى آملى دام ظله ))
  • تسنيم تفسير قرآن كريم، جلد سوم(( نام مولف : آية الله جوادى آملى دام ظله ))
  • تسنيم تفسير قرآن كريم، جلد چهارم(( نام مولف : آية الله جوادى آملى دام ظله ))
  • تسنيم تفسير قرآن كريم، جلد پنجم(( نام مولف : آية الله جوادى آملى دام ظله ))


  • تفسير کاشف جلد اول(( مولف : جواد مغنيه ))
  • تفسير کاشف جلد دوم(( مولف : جواد مغنيه ))
  • تفسير کاشف جلد سوم(( مولف : جواد مغنيه ))


    معارفى از قرآن (( تاليف : شهيد محراب آيت الله دستغيب(ره) ))
    دام عاشقى ((آزمايش و امتحان انسان در قرآن)) (( تاليف : سيد جعفر موسوى نسب ))
    آيه هاي زندگي براي بيداري ((تاليف : حسين اسکندرى))
    آموزه هايي از پيام هاي تاريخي قرآن ((تاليف : علي کرمي فريدني))
    تسبيح موجودات(از ديدگاه قرآن ، روايات و عرفان) (( تاليف : محمدجواد اسعدى))
    تجلي قرآن در حماسه عاشورا (( تاليف : محسن نورايي))
    مثل هاى آموزنده قرآن (در تبيين پنجاه و هفت مثل قرآنى) (( تاليف : آية الله جعفر سبحانى))
    معيار شرك در قرآن(( تاليف : آية الله سيد عزالدين حسينى زنجانى))
    سيماى مؤمن در قرآن و حديث (( تاليف : ابوالفضل بهشتى))
    نگاهى به قرآن(( تاليف : حجه السلام و المسلمين حاج سيد على اكبر قرشى))
    مساله شناخت(( استاد شهيد مطهرى ))
    ريشه هاى گريز از دين در قرآن
    ارزشهاو ضد ارزشها در قرآن
    قرآن باب معرفت الله مجموعه بيانات و نوشته هاى حضرت امام خمينى ره درباره قرآن
    سيرى در قرآن برگرفته از تفسير الميزان
    عمل در ترازوى حق اثر : مصطفى جعفر طيارى دهاقانى
    داستانها قرآن و تاريخ انبيا در الميزان گردآورى و تدوين : حسين فعال عراقى
    زن در قرآن اثر : على دوانى
    چهل مثل از قرآن اثر : حسين حقيقت جو
    قرآن و تبليغ تاليف : حجه السلام و المسلمين حاج شيخ محسن قرائتى
    هزار يك نكته از قرآن كريم پژوهش و نگارش : اكبر دهاقانى
    انسان در قرآن(( اثر: متفكر شهيد استاد مرتضی مطهری (ره) ))
    قرآن در آيينه نهج البلاغه(( نام نويسنده : استاد محمد تقى مصباح يزدى ))
    شخصيت زن از ديدگاه قرآن(( نويسنده : هادى دوست محمدى ))
    قرآن كريم از منظر امام رضا عليه السلام(( نام مؤ لف : آية الله جوادى آملى دام ظله ))
    انسان و قرآن(( مولف : استاد علامه حسن زاده آملى ))
    نماز در آيينه قرآن(( نام نويسنده : عباس عزيزى ))
    تأثير قرآن در جسم و جان (( نويسنده : نعمت الله صالحي حاجي آبادى ))
    تفسير و مفسران (جلد اول ) (( نويسنده : آيت الله محمد هادى معرفت ))
    تفسير و مفسران (جلد دوم ) (( نويسنده : آيت الله محمد هادى معرفت ))
    اخلاق در قرآن (جلد اول ) (( نويسنده : آيت الله مكارم شيرازي با همكاري جمعي از فضلاء و دانشمندان ))
    اخلاق در قرآن (جلد دوم ) (( نويسنده : آيت الله مكارم شيرازي با همكاري جمعي از فضلاء و دانشمندان ))
    اخلاق در قرآن (جلد سوم ) (( نويسنده : آيت الله مكارم شيرازي با همكاري جمعي از فضلاء و دانشمندان ))
    135 نور فاطمه(س) در قرآن (( نويسنده : آيت الله علي اكبر صاحبي فرد ))
    تحليل زبان قرآن و روش شناسى فهم آن (( نويسنده : دكتر محمد باقر سعيدى روشن))
    سيماى طبيعت در قرآن (( نويسنده : دكتر محمّد حسن رستمى ))
    تأثير جريان هاى سياسى بر تفسير و مفسرّان(( نويسنده : دكتر على رضا رستمى ))
    قرآن و اسرار آفرينش - تفسير سوره رعد(( نويسنده : آيه الله جعفر سبحانى ))
    قرآن و معارف عقلى ((تفسير سوره حديد))(( نويسنده : آيه الله جعفر سبحانى ))
    ويژگى‏هاى بندگان خدا در قرآن(( نويسنده : محمد محمدى اشتهاردى ))
    تفسير سوره ليل(( آيت الله نجفي كاشاني ))
    نگارخانه قرآن
  • منبع : سایت مرکز اطلاع رسانی غدیر
    به اشتراک گذاری:
    اين مطلب را در گوگل محبوب كنيد:
    داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام

    +نوشته شده توسط مسافر در سه شنبه 1389/07/13


    يك آيه چند پيام ( آرامش )

    بسم الله  گیف  بسم الله برای وبلاگ   بسم الله با خطی زیبا  بسم الله
  الرحمن الرحیم

    انا لله وانا اليه راجعون

    يك آيه چند پيام

    آرامش

    آرامش ، اطمينان خاطر ، آسودگي و.... چقدر واژه هاي زيبايي هستند.

    گمشده بشر كه در دنياي كنوني هر قدر دنبال آن باشيم شايد كمتر به آن برسيم .

    برخي آرامش را در داشتن پول كافي مي جويند .

    بعضيها در سايه مسكن و وسيله نقليه دنبال آن مي گردند !!

    گروهي در به دست آوردن پستها و رياست طالب آن هستند!!

    راستي شما كجا و چگونه آن را جستجو مي كنيد؟؟

    خداوند بلند مرتبه مي فرمايند :

    الذين آمنوا و تطمئن قلوبهم بذكر الله ، الا بذكر الله تطمئن القلوب(سوره مباركه رعد/ 28)

    همانا دل فقط و فقط با ياد خداوند آرامش مي يابد كه اين آرامش در سايه ايمان ايجاد مي شود.

    پ ن :

    آتش زنيد يا بكشيدش به خاك و خون    او وعده داده است كه انا لَحافِظون

    دست پليد كفر به قرآن نميرسد            زيرا كه لا يَمَسُّهُ الا المُطَهَّرون

    خداوند در قرآن كريم مي فرمايد : انِّا نَحنُ نَزَّلنَا الذِكر وَ اِنّا لَهُ لَحافِظون

    به اشتراک گذاری:
    اين مطلب را در گوگل محبوب كنيد:
    داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام

    +نوشته شده توسط مسافر در شنبه 1389/06/27


    ادله ای از قرآن دال بر وجود حضرت حجت علیه السلام

    بسم الله  گیف  بسم الله برای وبلاگ   بسم الله با خطی زیبا  بسم الله
  الرحمن الرحیم

    شبهه : اصلا امام زمان وجود دارد؟...

    ادله ای از قرآن دال بر وجود حضرت حجت علیه السلام

    در آیات متعددی از قرآن مجید از حکومت جهانی مهدی (عج) صحبت شده است، البته باید توجه داشت که باطن این آیات یا به عبارت دیگر تأویل این آیات به آن حضرت اشاره دارد نه ظاهرشان. زیرا می دانید که حضرت رسول اکرم (ص) درباره آیات قرآن می فرماید: "ما فی القرآن آیه الا و لها ظهر و بطن."[i]یعنی در قرآن هیج آیه­ای وجود ندارد مگر اینکه ظاهری دارد و تأویلی. ما در اینجا چندی از این آیات را نقل می کنیم:

     *یُرِیدُونَ لِیُطْفُِواْ نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ[ii]

    یعنی:آنان می‏خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش سازند ولی خدا نور خود را کامل می‏کند هر چند کافران خوش نداشته باشند!

    *وَ قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْبَاطِلُ  إِنَّ الْبَاطِلَ کاَنَ زَهُوقًا*[iii]

    و بگو: «حق آمد، و باطل نابود شد یقیناً باطل نابود شدنی است!»

    *وَ لَقَدْ کَتَبْنَا فیِ الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّلِحُونَ*[iv]

    در «زبور» بعد از ذکر (تورات) نوشتیم: «بندگان شایسته‏ام وارث (حکومت) زمین خواهند شد!»

    یعنی: ما بعد از تورات در زبور نوشتیم که بندگان صالح من وارث زمین می گردند.

    *وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ ءَامَنُواْ مِنکمُ‏ْ وَ عَمِلُواْ الصَّلِحَتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فیِ الْأَرْضِ..*[v]

    یعنی: خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده‏اند وعده می‏دهد که قطعاً آنان را حکمران روی زمین خواهد کرد...

    اینها و آیات دیگری از قرآن مجید است که بعقیده مفسرین شیعه، طبق روایاتی که از ائمه علیهم السلام اشاره شده است، دربارة حضرت مهدی (عج) هستند.

    اما برادران اهل سنت احادیث بسیار زیادی را درباره وجود و غیبت و ظهور حضرت مهدی (عج) نقل کرده اند ما در اینجا تنها به یک سند بسیار گویا در این زمینه می­پردازیم و آن پاسخی است که گروهی از دانشمندان حجاز و در پاسخ یکی از سؤال کنندگان فرستاده اند:

    شخصی بنام "ابومحمد" از کشور "کنیا" سؤالی درباره «ظهور مهدی منتظر (عج)» از  "رابطة العالم الاسلامی" پرسیده است که دبیر کل "رابطة" یعنی آقای "محمد صالح القزار" در پاسخ او چنین می گوید: «... به هنگام ظهور فساد در جهان و انتشار کفر و ستم، خداوند به وسیله او (مهدی «عج») جهان را پر از عدل و داد می کند همانگونه که از ظلم و ستم پر شده است... او آخرین خلفای راشدین دوازده گانه است که پیامبر (ص) در کتب صحاح از آنها خبر داده است. احادیث مربوط به مهدی را بسیاری از صحابه از جمله: عثمان بن عفان، علی بن ابیطالب، طلحه بن عبیدالله، عبدالرحمن بن عوف، عبدالله بن عباس، عمار یاسر، عبدالله بن مسعود، ابوسعید خدری، ثوبان قره بن ایاس مزنی، عبدالله بن حارث ابوهریره، حذیفه بن یمان، جابر بن عبدالله، ابوامامه، جابر بن ماجد، عبدالله بن عمر، انس بن مالک، عمران بن حصین و ام سلمه نقل کرده اند و غیر از اینها افراد زیاد دیگری نیز وجود دارند.

    سخنان فراوانی نیز از خود صحابه نقل شده که در آن بحث ظهور مهدی (عج) به بیان آمده است که آنها را نیز می توان در ردیف روایات پیامبر (ص) قرار داد.»

    سپس اضافه می کند: «هم احادیث بالا که از پیامبر (ص) نقل شده است و هم شهادت و گواهی صحابه که در اینجا در حکم حدیث است در بسیاری از کتب معروف اسلامی و متون اصلی حدیث اعم از "سنن" و "معاجم" و "مسانید" آمده است، از جمله: سنن ابی داوود، سنن ترمذی، ابن ماجه، ابن عمروالدانی، مسند احمد و ابن یعلی، و بزاز و صحیح حاکم و معاجم طبرانی (کبیر و متوسط) و رؤیانی و دارقطنی و ابونعیم در اخبار المهدی و خطیب در تاریخ بغداد و ابن عساکر در تاریخ دمشق و غیر اینها...»

    بعد اضافه می کند: «بعضی از دانشمندان اسلامی در این زمینه، کتاب­های مخصوصی تألیف کرده اند از جمله: "ابونعیم" کتاب اخبار المهدی، "ابن حجر هیثمی" کتاب القول المختصر فی علامات مهدی المنتظر،  "شوکانی" کتاب التوضیح فی تواتر ماجاء فی المنتظر و الدجال و المسیح، "ادریس عراقی مغربی" کتاب المهدی، "ابوالعباس بن عبدالمؤمن المغربی"، کتاب الوهم المکتون فی الرد علی ابن خلدون، و آخرین کسی که در این زمینه بحث مشروحی نگاشته است، مدیر دانشگاه اسلامی مدینه که در چندین شماره در مجله دانشگاه مزبور بحث کرده است...»

    جواب بسیار مفصل است که ما به همین مقدار اکتفاء می کنیم فقط بار دیگر یادآور می شویم که این جواب را دبیر کل "رابطة العالم الاسلامی" که یک موسسه سنی مذهب و آنهم وهابی است تهیه و ارسال نموده است. بنابراین مسئله حضور و ظهور و حکومت جهانی حضرت مهدی (عج) مسئله ای است که مورد اتفاق شیعه و سنی است.


    --------------------------------------------------------------------------------

    [i]-نهایه ابن اثیر ج 1 ص 136.

    [ii]-سوره صف آیه 8.

    [iii]-سوره اسراء آیه81.

    [iv]-سوره انبیاءآیه 105.

    [v]-سوره نور آیه 55  * وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ ءَامَنُواْ مِنکمُ‏ْ وَ عَمِلُواْ الصَّلِحَتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فیِ الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَکِّنَنَّ لهَُمْ دِینهَُمُ الَّذِی ارْتَضیَ‏ لهَُمْ وَ لَیُبَدِّلَنهَُّم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا  یَعْبُدُونَنیِ لَا یُشْرِکُونَ بیِ شَیًْا  وَ مَن کَفَرَ بَعْدَ ذَالِکَ فَأُوْلَئکَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده‏اند وعده می‏دهد که قطعاً آنان را حکمران روی زمین خواهد کرد، همان گونه که به پیشینیان آنها خلافت روی زمین را بخشید و دین و آیینی را که برای آنان پسندیده، پابرجا و ریشه‏دار خواهد ساخت و ترسشان را به امنیّت و آرامش مبدّل می‏کند، آن چنان که تنها مرا می پرستند و چیزی را شریک من نخواهند ساخت. و کسانی که پس از آن کافر شوند، آنها فاسقانند.

    منبع:  پایگاه حوزه

    به اشتراک گذاری:
    اين مطلب را در گوگل محبوب كنيد:
    داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام

    +نوشته شده توسط مسافر در پنجشنبه 1389/06/11


    کنایه‌های قرآنی نور علی نور بودن(شدن) تابلغت الحلقوم خوردن نسیاً منسیا شدن(کردن) تا فیها خالدون رفت
    بسم الله  گیف  بسم الله برای وبلاگ   بسم الله با خطی زیبا  بسم الله
  الرحمن الرحیم
    کنایه‌های قرآنی

    در شماره های پیشین، مجموعه‌ای از کنایه‌های قرآنی که کلمه «ایه» و کلمه «قرآن» در آن به کار رفته بود و نیز کنایاتی را که درباره زندگی پیامبران الهی در قرآن کریم بود به حضور خوانندگان عزیز و قرآن دوست تقدیم داشتیم.اکنون،در قسمت دیگری از این نوشته، تعدادی دیگر از کنایه‌های قرآنی را تقدیم می‌داریم:

    1.ایراد بنی اسرائیلی گرفتن

    بنی اسرائیل قوم پیامبر خدا،حضرت موسی(ع) بودند که داستان ایرادها و خرده‌گیری‌های آنان؛بارها، در قرآن تکرار شده است.نمونه بارز این گونه رفتار در ایات 67 تا 73 سوره بقره که داستان ذبح گاو را مطرح نموده،آمده است.«ایرادهای بنی اسرائیلی گرفتن»، کنایه از بهانه‌جویی‌های بی‌جهت و خرده‌گیری و اشکال تراشی‌های بدون دلیل و گاه به قصد اذیت و آزار طرف مقابل است.(فرهنگ سخن، ج 1، ص 679)

    2.رطب و یابس گفتن

    «رطب و یابس گفتن» یا «رطب و یابس به هم بافتن»، کنایه از سخنان درست و نادرست گفتن و مترادف آسمان و ریسمان به هم بافتن است.«رطب و یابس» به معنای چیزهای تر و خشک و در کنایه،به معنای پرت و پلا و سخنان نامربوط، یاوه و گزاف گفتن و دروغ سر هم کردن است.(فرهنگ مثل‌ها، عظیمی، ص 216)

    مانند:«اجمالاً هر کس، هر رطب و یابسی به ذهنش می‌آمد به مأمور نظمیه می‌گفت».(شرح زندگانی من، مستوفی، ج 3، ص 653)

    3.یاغار بودن:

    کنایه از دوست یکدل و یار صمیمی و وفادار بودن است.این تعبیر،برگرفته از داستان همراهی «ابوبکر» با پیامبر اکرم(ص) در راه هجرت از مکه به مدینه است که از بیم دشمنان در «غار ثور» پنهان شده بودند(امثال و حکم، دهخدا،ج 4، ص 2029) که به این مطلب در ایه 40 سوره توبه اشاره شده است.مانند:باز هم،دوست زمان بچگی‌اش را فراموش نکرده بود و یار غارش بود.(سرگذشت کندوها، آل احمد،ص 36)

    4.هل من مزید گفتن:

    «هل من مزید»، بخشی از ایه 30 سوره مبارکه «ق» است، هنگامی که خداوند به جهنم می‌گوید:ایا پر شدی؟جهنم در جواب می‌گوید:«هل من مزید؟»؛یعنی ایا جهنمی‌های بیشتری وجود دارند؟ این عبارت،در هنگام زیاده خواهی گفته می‌شود و کنایه از سیر نشدن از چیزی و هنوز هم خواهان آن بودن است.(فرهنگ لغات عامیانه و معاصر، ثروت، ص 887).مانند:«هر قدر با آنها مماشات کنید،خر خود را درازتر می‌بندند و هل من مزید می‌گویند».(شرح زندگانی من، ج 3، ص 353)

    5.کوس لمن الملکی زدن:

    «لمن الملک» برگرفته از ایه 16 سوره غافر است که خداوند می‌پرسد:امروز،پادشاهی از آن کیست و پاسخ می‌دهند «للّه الواحد القهار».«کوس» در لغت،به معنای طبل بزرگ است که در هنگام رهسپار شدن سپاه یا اعلان خبر مهم نواخته می‌شود.این عبارت،کنایه از ادعای پادشاهی کردن، مفاخرت و ادعای یکتایی کردن، ادعای قدرت برتر داشتن و نیز کنایه از ادعا مالکیت و تسلط مطلق داشتن است.(فرهنگ سخن، ج 6، ص 600) مانند:«بعد از ناصر الدین شاه،حتی در دوره بی‌لجامی مظفرالدین شاه که همه کس در دربار کوس لمن الملکی می‌زد،نظیر این بیانات و ادب کتابت را ندیده‌ام». (شرح زندگانی من، ج 1، ص 120)

    6.تا فیها خالدون رفتن:

    «تا هم فیها خالدون رفتن یا تا فیها خالدون کاری را انجام دادن یا قبول داشتن» کنایه از اعماق، انتها،جاهای پنهان و پوشیده و آخر هر چیز و کاری است. عبارت «فیها خالدون» برگرفته از ایه 255 سوره بقره است که «ایة الکرسی» نام دارد.استعمال این عبارت در این معنی،ظاهراً نتیجه حکایتی کوتاه است که روزی شخصی خواست،شعری بگوید.مصرع اول آن را سرود که:«ای روی تو ماه و چشم تو چون نرگس» و هر چه کرد نتوانست مصرع دومی مناسب با مضمون مصرع اول بگوید.ناگاه،شروع به خواندن ایة الکرسی کرد و گفت:«الله لا اله الا … له ما فی السـ… »(مافس) به او گفتند:این مصرع از مصرع اول درازتر شد.گفت:هیچ مگویید.شانس آوردیم که قافیه به دستم افتاد که اگر چنین نمی‌شد،«تا هُم فیها خالدون» هم رفته بودم.(فرهنگ لغات عامیانه، جمال‌زاده، ص 293)7.از کفر ابلیس مشهورتر بودن:

    «کفر ابلیس» از امور مشهوری است که نیاز به بیان و معرفی ندارد و در ایات مختلف قرآن،از جمله ایه 34 سوره بقره به آن اشاره شده است.حال چیزی که از کفر ابلیس مشهورتر باشد، کمال شهرت را به دست آورده است.در واقع کفر ابلیس،به عنوان نماد شهرت و معروفیت به کار می‌رود و از کفر ابلیس مشهورتر بودن،کنایه از چیز بسیار شایع و معروف و چیز یا کسی است که همه آن را می‌دانند و می‌شناسند. مانند:رفاقت و رقابتش با یغمای جندقی از کفر ابلیس مشهورتر بود. (فرهنگ سخن، ج 6، ص 5853)

    8.نسیاً منسیا شدن(کردن)

    «نسیا منسیا» بخشی از ایه 23 سوره مریم است.آنجا که حضرت مریم به درخت نخلی خشکیده، پناه می‌آورد و می‌گوید: ای کاش فراموش شده بودم. نسیاً منسیاً به معنای کاملاً فراموش شده و به کلی از یاد رفته است و این عبارت،کنایه از کاملاً فراموش کردن (شدن) است.(فرهنگ سخن، ج 8، ص 7816)

    9.تابلغت الحلقوم خوردن

    در این کنایه که از روی طنز و شوخی، به کسی که زیادی پرخوری کند، گفته می‌شود و کنایه برگرفته از ایه 83 سوره واقعه می‌باشد،سخن درباره به حلقوم رسیدن روح هنگام مرگ است.در واقع، هر گاه بخواهند پرخوری افراطی را مثال زنند،از این تعبیر استفاده می‌کنند مانند:«من که تا اذا بلغت الحلقوم خورده بودم، بلند شدم و گفتم خانم جون عزّت زیاد».(دید و بازدید، آل احمد، ص 20)

    10.نور علی نور بودن(شدن):

    «نور علی نور»، بخشی از ایه 35 سوره مبارکه نور است.این عبارت،به معنای خوب و عالی و روشنایی روی روشنایی بوده و کنایه از «صاحب مزیتی علاوه بر مزیت سابق شدن» می‌باشد.مانند:اگر گاهی رعیت و کارگری را هم در سر زراعت ببینم و از او توضیحاتی بخواهم که نور علی نور است.(شرح زندگانی من، ج 3، ص 425)

    گاهی نیز،به طنز،هنگامی به کار می‌رود که کار یا وضعیتی از قبل بدتر و خراب‌تر شود.مانند:«همین یکی را کم داریم که اگر بیاید نور علی نور می‌شود».(فرهنگ سخن، ج 8، ص 8023)

    منبع: پایگاه حوزه

    به اشتراک گذاری:
    اين مطلب را در گوگل محبوب كنيد:
    داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام

    +نوشته شده توسط مسافر در پنجشنبه 1389/06/11


    فیلم های تلاوت قرآن
    فیلم های تلاوت قرآن

    عبدالباسط

    ردیف نام کلیپ

    توضیحات

    اجرا فرمت

    حجم
    (KB)

    1 ان هذا القرآن یهدی للتی .. دانلود wmv 2,469
    2 الرحمن و قمر دانلود wmv 8,290
    3 بقره دانلود wmv 11,917
    4 بلد دانلود wmv 7,943
    5 انفطار دانلود wmv 9,911
    6 قدر دانلود wmv 3,992
    7 غاشیه دانلود wmv 8,964
    8 نصر دانلود wmv 2,413
    9 شمس دانلود wmv 6,987
    10 طارق دانلود wmv 7,912
    11 ضحی دانلود wmv 6,942
    به اشتراک گذاری:
    اين مطلب را در گوگل محبوب كنيد:
    داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام

    +نوشته شده توسط مسافر در جمعه 1389/04/18


    تلاوتهای کوتاه و به یاد ماندنی

    1. عبدالباسط

    ردیف آیه شماره سوره و آیه حجم
    1 لَو أَنزَلنَا هَذَا القُرآنَ عَلَى جَبَلٍ ... حشر/21

    87 kb

    2 بِسمِ اَللهِ الرَّحمٰنِ الرَّحیمِ*الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ ... حمد/1تا4 261 kb
    3 لا أُقسِمُ بِهَذَا البَلَدِ ... بلد/1تا4 221 kb
    4 يَا أَيَّتُهَا النَّفسُ المُطمَئِنَّةُ ... فجر/27و28 220 kb
     

    2. محمد صدیق منشاوی

    ردیف آیه شماره سوره و آیه حجم
    1 أَلَم نَجعَل لَّهُ عَينَينِ وَ لِسَاناً وَ شَفَتَين ... بلد/8تا11 139 kb
    2 غَیرِ المَغضوبِ عَلَیهِم وَ لا الضالِّینَ*الم*ذلِکَ الکِتابُ ... حمد/7 و بقره/1و2 178 kb
    3 هُوَ اللَّهُ الخَالِقُ البَارِئُ المُصَوِّر ... حشر/24 254 kb
    4 ثُمَّ مَا أَدرَاكَ مَا يَومُ الدِّينِ ... الانفطار/18و19 190 kb
    5 وَ أَمَّا بِنِعمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّث ... ضحی/1 و انشراح/11 210 kb
    6 وَ جِیءَ یومَئِذٍ بِجَهَنَّمَ یومَئِذٍ یتَذَكَّرُ الإِنسَانُ ... فجر/23 206 kb
    7 وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ وَمَا أَدرَاكَ مَا الطَّارِقُ ... طارق/1تا4 234 kb
     
     
     

    5. محمود شحات محمد انور

    ردیف آیه شماره سوره و آیه حجم
    1 بِسمِ اَللهِ الرَّحمٰنِ الرَّحیمِ*وَ الشَّمس وَ ضُحَیٰهَا ... شمس/1تا5 269 kb
    2 وَ نُخرِجُ لَهُ یَومَ القیامةِ کِتاباً ... اسراء/13و14 228 kb
    به اشتراک گذاری:
    اين مطلب را در گوگل محبوب كنيد:
    داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام

    +نوشته شده توسط مسافر در جمعه 1389/04/18


    شبهه : اسلام دین قرون وسطایی است و الان عصر اتم احکام اسلام مربوط به گذشته است

    بسم الله  گیف  بسم الله برای وبلاگ   بسم الله با خطی زیبا  بسم الله
  الرحمن الرحیم 

    شبهه : اسلام دین قرون وسطایی است و الان عصر اتم احکام اسلام مربوط به گذشته است

     اینکه در گذشته چه میکردند به حال ارتباطی ندارد .ما در عصری زندگی میکنیم که در جوامع پیشرفته وکشورهای اروپایی زن جق وحقوقی برابر با مرد دارد وما در عصر اتم نمیتوانیم احکام قرون وسطایی را به اجرا دراوریم.نمیدانم تا به حال فیلم سنگسار کردن یا قطع کردن دست و در آوردن چشم را دیدهاید یا نه؟
    من که دیدم از انسان بودن ومسلمان بودن خودم شرم کردم حتی حیوانات هم باهم اینگونه رفتار نمیکنند.زمان اجرای اینگونه اعمال وحشیانه گذشته است.
    خدا امام زمان را عمری طولانی داده است .پرسشی دارم خدایی که قادر است انسانی را 1200 سال زنده نگه داردچگونه قادر نبود از جان فرزندان پیامبر دفاع کند که تمام انها بدون استثنا کشته وشهید نشوند.
    این آسانتر نبود که از جان امام حسین وحسن وبقیه ایمه اطهار محافظت کند که ما هم 1400 سال مجبور به گریه و عزاداری وتو سر زدن نباشیم به جای اینکه امام زمان را 1200 سال زنده وغایب نگه دارد.
    از نظر من تمام اینها خرافات و دروغ است برای تحمیق مردم وسواستفاده کردن از ثروت ومنابع طبیعی یک کشور ثروتمند.وقت ان رسیده که چشمهایمان را باز کنیم وبه دور از تعصب وخرافات فکر کنیم.
    آیا تا به حال فکرکرده اید چرا تمام کشورهای پیشرفته که کافر هم هستند ومسلمان هم نیستند دررفاه وآسایش کامل به سر میبرند واکثر کشورهای مسلمان در فقر وبدبختی وفلاکت .درهمین ایران خودمان میزان فساد وفحشا واعتیاد بیداد میکند.چرا خدای مسلمانان فقط به کفار کمک میکند که در رفاه زندگی کنند ولی مسلمانان در فقر ومشکلات فراوان.

    جواب :

    بسم الله الرحمن الرحيم

    سلام

    1 -   قبل از اسلام در جزيره العرب به زنان ظلم مي شد و ملل ديگر هم در حال و گذشته در حق زنان ظلم هاي بسياري روا مي داشته اند ،  اما با آمدن اسلام در جزيره العرب ظلم به زنان برداشته شد و زنان حرمت پيدا كردند .

     در اسلام عزیز هیچ جایی برای ظلم به هیچ موجود وجود ندارد خاصه در خصوص زن ، اسلام برنامه عشق و صفا و مادری را برای زنان هدیه کرده است. اگر کسی به عنوان اسلام به مادران ظلم می کند مورد تایید اسلام نیست. و خداي تبارك و تعالي مي فرمايند :

    وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ

    آدمی را در باره پدر و مادرش سفارش کرديم مادرش به او حامله شد و هر، روز ناتوان تر می شد و پس از دو سال از شيرش باز گرفت و سفارش کرديم که : مرا و پدر و مادرت را شکر گوی که سرانجام تو نزد من است ،

    كه در اين دستور اولا احترام مادر بالاتر از احترام پدر ذكر شده و در ثاني شكر والدين همسنگ شكر« الله  جل و جلاله»  آمده است.

    این دستور اسلام در خصوص مادر است ، حال شما می بیندید در کوچه و بازار به زن ظلم می شود برنامه دیگری است که باید با آن مبارزه ای سخت کرد و بي احترامي به مادر و پدر در هيچ دستور اسلامي نيامده  حتي اگر پدر و مادر مسلمان نباشند.

    همانطوركه  قبلا گفته شد ، كتاب هاي متعددي در خصوص حقوق زن در اسلام نوشته شده كه از جمله مي تواني به كتاب هاي حقوق زن در اسلام  ، اخلاق جنسي نوشته استاد مطهري و كتاب زن  در آينه جمال و جلال نوشته آيت الله جوادي آملي و كتاب هايي از اين قبل كه نوشته علماي دين اسلام هستند مراجعه فرماييد.(در رابطه با زن ناشزه هم كه از موارد شبهه انگيز در قرآن مي باشد در پست هاي قبلي مفصلا توضيح داده ام )

    2 – (در خصوص حقوق برابري  زن و مرد اسلام به عدالت معتقد است و عدالت يعني هر چيزي سر جاي خودش قرار دادن)

    خداوند بطور كلي بين زن و مرد فرقي نگذاشته است اگر فرقي مي بينيد بخاطر تفاوت جسمي است وگرنه روح زن و مرد هيچ فرقي نمي كند(هر دو روح مجرد است). همه تفاوت ها در جسم انسان است و بايد دانست آنچه كه راه حقيقت را طي مي كند روح است و جسمي كه در قيامت به روح الحاق مي شود همان تجسم اعمالي است كه در روح انسان را شكل داده  است ،‌
    به هر حال نسل انسان بايد تا قيامت پا برجا مي شد و براي تداوم اين نسل حكيم مقتدر الله تبارك و تعالي تقاوت هايي را در وجود مرد و زن قرارداده است و اين تفاوت ها بي عدالتي نيست بلكه عين عدالت است و عدالت يعني هرچيز را سرجاي خودش قراردادن . مشكلي كه امروز غرب در خانواده پيدا كرده است همين عدم عدالت است . خدا مي فرمايد تربيت نسل و انسان را به زن بدهيد آنها مي گويند زن در ارتش برود خدمت كند و تفنگ به دوش بكشد. خداوند مي فرمايد كار يدي را به مرد بسپاريد و كار احساسي و لطيف را به زن ،‌آنها مي گويند چه تفاوتي بين زن و مرد است و به همين دليل مي بيني كه زن جارو بدست در حال جارو كردن خيابان است و مرد در پرورشگاه مشغول شير دادن به بچه است(ياللعجب) و اخيرا در ژاپن مسابقه بچه داري بين مرد هاي ژاپني انجام شد تا مردان چيزي كه در فطرت آنهانيست را انجام بدهند. اسلام دين عقل و فطرت است اگر جايي ديديد كه يك عمل با عقل و فطرت مغايرت  دارد در اسلامي بودن آن كار بايد شك كرد.

    3 -  امروز اسلام مورد هجوم صاحبان زر و زور  و ثروت قرار گرفته و درست كردن يك فيلم خيلي كار ساده اي است ، اگر مي بينيد مسلمانان عليه ديگر اديان به چنين كارهاي زشتي مبادرت نمي كنند به دليل اسلامي نبودن چنين اقداماتي است كه در دنيا مرسوم است و انگهي همه پيامبران اديان ديگر مورد احترام مسلمانان مي باشد ، لذا همانطور كه بي احترامي به خاتم الانبياء صل الله و عليه و آله مجاز نيست بي احترامي به ديگر پيامبران هم مجاز نمي باشد.

    در خصوص سنگسار و قطع دست و مسائلي از اين قبيل هم بايد گفت كه تحقق حد در اين موارد بسيار سخت گيرانه است بطوريكه اگر بخواهند قانون اسلام را كامل رعايت كنند  كمتر كس محكوم به اجراي حدود شرعي مي شود. علاوه بر اين نحوه  اجراي اين حدود از مسائل  مورد اختلاف است كه در هر صورت اجراي  هر قانوني را درهر كشور اسلامي نمي توان  مطابق با قانون اصيل اسلامي دانست و صد البته اگر قانوني به توسط امام معصوم يا حكومت ولايي مورد تاييد آنها در جامعه اسلامي اجرا بشود آن قانون اسلامي و مورد احترام مي باشد. (در خصوص اجراي و نحوه حدود و چرايي برخي از اين مسائل استدلالهاي مستند و متعددي است كه بعدا بحث خواهد شد)

    جداي از مسائلي كه در خصوص حدود مطرح مي باشد  اينجا چند سوال مطرح مي باشد كه خواهش مي كنم به آن ها جواب دهيد.

    اگر بدن انسان از طرف ميكروب مورد هجوم قرار بگيرد چگونه با يد  با آن مقابله كرد؟

     آيا شما تا كنون از داروي تلخ براي مبارزه با بيماري استفاده كرده ايد ؟

    ‌آيا تا كنون از پني سيلين براي مبارزه با ميكروب ها استفاده كرده ايد؟

    آيا شما پزشكي را كه داروي تلخ يا يك سوزن پني سيلين را ويزيت كرده است مورد سرزنش قرار مي دهيد؟

    فرض كنيد خود شما قانون گذار هستيد  ، حال براي كسانيكه نظام خانواده را به هم مي زنند و فرزندان نامشروع را در دامن شوهران خود قرار مي دهند و معني عشق و معرفت در خانه را به مسخره مي گيرند چه قانوني وضع مي كنيد؟

    به هر جهت در هر جامعه اي براي حفظ و صيانت از حقوق شهروندان آن  لازم است برخي قوانين سخت گيرانه هم وضع شود. البته همانطور كه بيان شد نحوه و نوع اجراي قانون بسيار مهم است كه مجريان قانون بايد درست عمل كنند.

    آيا درست است كه يك مسلمان به خاطر ديدن يك فيلم درست يا غلط ، به جاي مطالعه و تحقيق و تفحص در خصوص چرايي آن ، همه داشته هاي دينش  را كنار بگذارد و علاوه بر اينكه خودش از اسلام خارج مي شود به تبليغ عليه آن هم مبادرت ورزد؟

    4 – در رابطه با پرسشی كه از امام زمان داشته ايد و اينكه گفته ايد چرا خدایی که قادر است انسانی را 1200 سال زنده نگه داردچگونه قادر نبود از جان فرزندان پیامبر دفاع کند که تمام آنها بدون استثنا کشته وشهید نشوند. بايد بيان داشت كه  خداي تبارك و تعالي داراي يك سري سنت ها است كه امورات عالم  مطابق با اين سنت ها انجام مي شود ، اصل و اساس زندگي دنيا براي آزمايش است نه آسايش.  از ابتداي هبوط انسان در زمين پايه و اساس آزمايش براي انسان بنا گذاشته شد.  فلسفه حضور انسان روي زمين هم همين بوده است . تمام موجودات عالم از جماد و حيوان طبق برنامه اي كه خداوند براي آنها تعيين كرده است به امورات خود مشغول هستند ،  تنها موجودي كه هنوز به آنتروپي نهايي خود نرسيده اون انسان است . خداي متعال قادر است كه هر كاري را انجام دهد و همانطور كه انسان را از نيستي به هستي آورد و آن را اشرف مخلوقات قرار داد ، مي توان او را بدون آزمايش به آسمانها ببرد . خداي متعال قادر است همانطور كه اسماعيل را از ذبح نگه داشت جلوي كشته شدن حضرت يحيي را هم بگيرد . خداي كه قادر است  كرات و آسمان و زمين و همه خلايق را بيافريند ، همان خدا قادر بود كه امام حسين عليه اسلام را حفظ كند اما سنت الهي بر اين قرار گرفته بود كه اسلام با شهادت امام حسين عليه سلام  و اطفال معصومش و اسيري خانواده اش پايدار بماند . اگر خداي تبارك و تعالي بخواهد همه كارهايش را از روي معجزه پيش ببرد كه ديگر دنيا محل آزمايش انسان قرار نمي گيرد.

    خداوند به انسان فرصت لازم  و  اختيار كافي داد تا هركسي جايگاه اصلي خود را در جهان آخرت رقم بزند ،  به همين دليل در صدر اسلام  هم انسانها داراي اختيار بودند و خداوند  نظاره گر اختيار انسان بود ، اما همانطوريكه مي دانيد مسلمانان صدر اسلام از اختيار خود خوب استفاده نكردند، هواي نفس خود را رهبر خود قرار دادند و اسلام عزيز را از مسير اصلي خود منحرف كردند . علي (ع) كه خليفه حق و منتصب خداي تعالي بود را كنار گذاشتند و نهايتا هم ايشان را به شهادت رساندند و بعد امام حسن عليه اسلام را شهيد كردند تا اينكه صحنه عاشورا رقم خورد و حكم شهادت فرزند رسول الله به توسط همان مسلمانان صادر شد ،(و اين نشان مي دهد كه هر قانوني كه توسط يك قاضي صادر مي شود لزوما حكم اسلام نيست)  روز عاشورا شروع مي شود ، بيست هزار مرد جنگي در مقابل 72 نفر و عده اي زن و بچه صف آرايي مي كنند. اما زبان به نصيحت مي گشايد ، امام حسين (ع)  خودش را به آنان معرفي مي كند و تلاش مي كند شايد كسي را از آتش نگه دارد. عده قليلي از سپاه يزيد به جمع ياران امام پيوست ، ليكن آحاد آنها مقايل امام ايستادند. و نهايتا جنگ را شروع كردند. نقل است كه بسياري از نيروي هاي ماورايي آمدند تا امام را ياري كنند اما امام حسين فرمود كه سنت خداي تبارك و تعالي و اراده ايشان بر اين است كه من قرباني دينش شوم تا حسين كشتي نجات بخش بشريت  در طول تاريخ و تا قيام قيامت . و بطور کلی وجود امام معصوم باید الگو برای دیگران باشد به همین دلیل کلیه کارهای امام باید روی روال طبیعی باشد نه بر اساس معجزه و امورات خارق العاده گرچه همه امامان توانمدی خلق امورات غریبه را داشته و در جاهایی که نیاز بوده کرامت خودشان را نشان داده اند.

    به هر حال  ، آيا سزاوار بود آن انسانهايي كه مقابل امام زمان خود ايستادند و ايشان را به شهادت رساندند  ، سر مباركش را از تن جدا كردند و اسب روي پيكر پاكش تاختند و نهايتا خانواده اش را به اسیري بردند ، بدون هيچگونه امتحاني وارد بهشت شوند؟

     آيا آنكس كه با جان و دل در طلب رضاي خداي تعالي است مانند كسي است كه با خدا مي جنگد؟

    البته بهشت را به بها دهند نه به بهانه !

    آنچه كه بر امام حسين (ع) گذشته است قصه اي بس سنگين است كه دل هر آزاده جهان را غصه دار مي نمايد. ليكن سنت و اراده خداي تبارك و تعالي بر اين قرار گرفته بود كه روال طبيعي جهان در جريان باشد كه نتيجه اين سنت الهي شهادت  امام حسين بود و خداوند بر بشريت منت گذاشت كه از اين به بعد  قطرات  اشكي كه در راه آن آزاد مرد جهان در طول تاريخ ريخته مي شود همچون آبي درخت اسلام را آب ياري كند و خون آن عزيز در دل تاريخ به جريان افتاد. 

     بعد از آن امام مظلوم هم ،  هر كدام  از آن انسانهاي معصوم  آمدند به روال طبيعي زندگي كردند و به همين روال مطابق با اختيار حاكمان جور زمان يا از حضور در جامعه محروم شدند يا زنداني شدند و نهايتا يكي بعد از ديگر به شهادت رسيدند تا اينكه نوبت به امام زمان (عج )‌فرزند امام يازدهم رسيد ، در اينجا بود كه حجت بر همگان به اتمام رسيد و سنت الهي براين قرار گرفت كه آخرين ذخيره خود را براي مردمي نگه دارد كه قدر آن را بدانند. زيرا مردم آن زمان در طول 250 سال نشان دادند كه لايق امام معصوم نيستند و اين شد كه امام مهدي (ع) در حاليكه طفل 5 ساله اي از نسل امام يازدهم و  مادري ايتاليايي به نام مليكا بود براي آيندگان ذخيره شد و ايشان در ميان بندگان خدا زندگي مي كند و انشاء الله به زودي خواهند آمد.

    5 – در خصوص پيشرفت علمي كشورهاي كه كافر هم هستند ،  فكر كرده ام !  هر وقت فكر مي كنم يادم به  بيان نوراني امام علي (ع) مي افتد كه در آخرين روزهاي عمرشان با تاكيد فرمودند (قرآن ! ، قرآن !) يعني شما را به قرآن سفارش مي كنم كه نكند ديگران در عمل به قرآن از شما سبقت بگيرند ، و امروز همان روزي است كه برخي از نامسلمانان در عمل به برخي از آيات قرآن از مسلمانان جلو افتاده اند . شخصي گفت كه ژاپن رفتم مسلماني را ديدم ولي مسلمان نديدم .

    اين پرسش شما در خصوص پيشرفت كشورهاي غربي از نظر علمي درست است . اما سوالاتي مطرح است كه خواهش مي كنم جواب دهيد.

    (1)    - آيا  اسلام با علم و پيشرفت تكنولوژي مخالف است؟

    (2)     - از ابتداي ظهور اسلام تا حدود سال 1000 هجري شمسي پرچم دار  علم پيشرفته دنيا چه كساني بوده اند؟

    (3)     - دانشمندان غربي در دانشگاههاي كدام  كشورها تحصيل مي كردند؟

    (4)     - آمريكايي ها كه امروز صاحب علوم هستند ، علم مورد نياز خود را از كجا آوردند؟ 

    (5)     - آيا مي دانيد تا زمانيكه علم  در دست مسلمانان بود آنان بدون هيچ محدوديتي علم را به جهان هديه مي كردند!

    (6)    - آيا مي دانيد غربي ها همينكه صاحب علم شدند علم را در استثمار خود در آوردند و از شمشير علم عليه كشورهاي ضعيف تر استفاده كردند. !

    (7)    - آيا مي دانيد باني و باعث كشته شدن 000/000/80 نفر انسان در جنگ جهاني چه كشورهايي بوده است و چه عاملي باعث افزايش كشته ها شد !

    (8)    - آيا مي دانيد نتيجه علم آمريكايي ها كه به صورت بمب اتمي بر سر  ژاپني ها آمد چه مصيبتي به بار آورد !

    (9)    - در حال حاضر چه كساني در افغانستان و عراق و ديگر كشورهاي عالم به كشتن مردم مردم مظلوم مشغول هستند؟ چرا اگر يك مرد و يا زن بخواهند نظام خانواده را به هم بزنند و قانون بخواهد با آنان برخورد بكند حقوق بشر اينطور با آن مقابله مي كند ، اما در مقابل جان و مال ملت هاي مظلوم در عراق ، فلسطين ، افغانستان ، آفريقا و ديگر كشورهاي مسلمان صدايي بالانمي آيد؟

    به هر جهت بايد دانست كه باعث فقر وبدبختی وفلاکت كشورهاي جهان سوم كه عمده آنها هم كشورهاي مسلمان مي باشد يكي صاحبان زر و زور و ثروت در كشور هاي غربي بوده است كه آنان علم را در استثمار خود درآورده اند ، منابع زير زميني ارزان كشورهاي مسلمان از جمله نفت را مي برند و روز به هروز به ثروت خود اضافه مي كنند و مورد ديگري كه باعث فقرو فلاكت آنان شده بي غيرتي خود كشورهاي فقير بوده است . به  هر جهت  خداوند نعمت منابع زير زميني را به كشورهاي مسلمان داده است ، 60 درصد نفت جهان فقط از منطقه خليج فارس صادر مي شود بطوريكه خليج فارس را مي تواند هارتلند واقعي يا قلب زمين و جهان دانست ،  حال مسلمانان قدر اين نعمت خدا دادي را نمي دانند و چوب حراج به مال خود در طول 100 سال گذشته زده اند و غربي ها از همين منابع ثروت مند شده اند  از كوتاهي  هاي خودشان مي باشد نه به دليل مسلماني آنان !

    و صد البته كه  خدای مسلمانان بيش از 80 درصد منابع زير زميني را در اختيار آنها قرار داده و اگر آنان از اين منابع سرشار بهره نمي برند دلايل ديگري دارد كه به برخي از آنها اشاره شد. (در ضمن سنت املا و استدراج الهي را فراموش نكنيد

    در حدیث آمده که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به خانه مردی رفتند. از طاقچه اتاق او یک تخم مرغ افتاد و نشکست. این امر باعث تعجب حضرت‏ شد. او گفت یا رسول‏الله تعجب نفرمایید، در خانه ما از این قضایا زیاد است، اصلا در خانه ما را ضرر و مصیبت و این چیزها نمی زند.
    ظاهرا می گویند پیغمبر برخاستند و رفتند؛ فرمودند پس معلوم می شود خدا تو را از در خانه خودش طرد و رد کرده، چون همین سختیها و مصائب است که انسان را پرورش می دهد و بیشتر به سوی خدا می برد. این امر برای تو خیر نبوده است.

    در قرآن کریم تعبیر " ''استدراج'' " در آیه 182 سوره اعراف آمده است:
    سنستدرجهم من حیث لایعلمون»
    ''ترجمه: یعنی آرام آرام، درجه به درجه اینها را می گیریم عقابشان می کنیم که خودشان نمی فهمند.''
    گفته اند استدراج یعنی همین؛ یعنی این نعمتها را پی در پی به او می دهیم، سرگرمش می کنیم، سرگرم و سرگرم می شود، به این وسیله عقابش می کنیم. این نوع از عقاب، بدترین نوع عقاب است..(

    با اين حساب معلوم مي شود كه چرا  کشورهای پیشرفته که کافر هم هستند ومسلمان هم نیستند دررفاه وآسایش  به سر میبرند واکثر کشورهای مسلمان در فقر وبدبختی وفلاکت ، براي اينكه آنها اخلاقيات را زير پا گذاشتند علم را در استثمار خود درآوردند ، منابع زير زميني كشورهاي مسلمان را به تاراج بردند. خود را در رفاه ظاهري قرار دادند و فقر و فلاكت را به جهان سوم ارزاني داشتند و اينك هم كه از بين اين همه كشور جهان سوم يك ملت آزاده بپا خواسته تا حق ملت هاي مظلوم را از آنها بگيرد با هزاران  ابزار و طرفند هاي مختلف  با آن مقابله مي كنند و از جمله با ترويج فساد وفحشا واعتیاد سعي مي كنند  نسل جوان  ايران عزيز را در راه رسيدن به اهداف آرماني خود كه همانا هديه كردن صلح و آرامش و خداپرستي  به عالم مي باشد نا كام سازند. و آنان سعي مي كنند آحاد ملت شريف ايران بخصوص جوانان را از  مسير مشخص شده  كه توسط ولايت فقيه ترسيم شده است منحرف سازند.  (كه البته ناموفق خواهند بود)

    شما ناراحت نباشيد هم اينك به ياري خداوند به بركت ولايت و امامت ، علم دارد به دست ايرانيان مي افتد و آنگاه است كه  قطعا  همه جهانيان  از علم آنان بهره مند خواهند شد ! و اگر شما مي بينيد كه با هسته اي شدن ايران و پيشرفت علمي ايران به شدت مخالفت مي كنند به اين دليل است كه اگر ايران صاحب علم بشود آن را در استثمار خود در نخواهد آورد و آنچه را بدست مي آورد به جهانيان هديه خواهد كرد.

    به اشتراک گذاری:
    اين مطلب را در گوگل محبوب كنيد:
    داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام

    +نوشته شده توسط مسافر در سه شنبه 1389/04/08


    شبهه : در دین اجباری نیست یعنی چه؟ چرا اعمال ما اجباری است

    بسم الله  گیف  بسم الله برای وبلاگ   بسم الله با خطی زیبا  بسم الله
  الرحمن الرحیم

     با سلام. لینک زیر برای دانلود یک فایل ورد است که به شبهات اسلام ستیزان در مورد قرآن و آنچه آنها تناقض و اشتباه در قرآن(!!) مینامند، پاسخ میدهد:

     

    لینک دانلود

    سوال :
    با توجه به آیه شریفه لا اکراه فی الدین قد تبین الرشد من الغی ما معتقدیم که در پذیرش دین مبین اسلام هیچ اجباری وجود ندارد. ولی همچنان که در تاریخ آمده است پس از فتح مکه ابوسفیان و عده دیگر به ضرب و زور شمشیر اسلام آوردند و فرزندان اینان تا مدتها بلای جان اسلام بودند و هستند نظیر معاویه و یزید و ... یا اینکه مردم ایران پس از حمله اعراب به ایران به زور اسلام آوردند نه به دلخواه و با میل خودشان آیا می شود در این مورد و تناقض توضیح منطقی و قانع کننده ای ارایه فرمایید؟


    پاسخ :

    در این که در پذیرش دین اجباری نیست جای تردید نیست . قرآن کریم فرمود: «لا اکراه فی الدین قد تبیّن الرشد من الغی؛ در دین هیچ اجباری نیست، و راه از بیراهه بخوبی آشکار شده است.»(1) البته معنای دقیق این آیه چیزی غیر از آنچه گفته می شود است که به آن اشاره خواهیم کرد اما در هر حال اسلام اجبار در دین را قبول ندارد ؛ بنابر این جنگ ها وبرخی فشارها در برابر کفار و... برای تحمیل دین  و وادار کردن آنها به پذیرش اسلام نبوده است.
     شاهد  این سخن آن است که در تاریخ اسلام دیده می شود  مسلمانان هنگامی که شهرها را فتح می کردند پیروان مذاهب دیگر را همانند مسلمانان آزادی می دادند، حتی نویسنده کتاب «تمدن اسلام و عرب» که یک مسیحی است نوشته است:
    رفتار مسلمانان با جمعیت های دیگر به قدری ملایم بود که روسای مذهبی آنان اجازه داشتند برای خود مجالس مذهبی تشکیل دهند. در برخی تواریخ آمده : جمعی از مسیحیان که برای گزارش‌ها و تحقیقاتی خدمت پیامبر رسیده بودند مراسم نیایش مذهبی خود را آزادانه در مسجد پیامبر در مدینه انجام دادند.
    اصولا در اسلام در سه مورد به قدرت نظامی توسل جسته شده است:
    1ـ در مورد محو آثار شرک و بت‌پرستی، زیرا از نظر اسلام بت‌پرستی دین و آیین نیست بلکه انحراف، بیماری و خرافه است . هرگز نباید اجازه داد جمعی در یک مسیر  غلط و خرافی پیش روند و به سقوط کشانده شوند . اسلام متوسل به زور شد  و بتخانه‌ها را در هم کوبید.
    2ـ در برابر کسانی که نقشه نابودی و حمله به مسلمانان را می‌کشند دستور جهاد دفاعی و توسل به قدرت نظامی داده شده است . شاید بیشتر جنگ‌های اسلامی در زمان پیامبر(ص) از همین قبیل باشد به عنوان نمونه جنگ احد، احزاب و حنین را می توان نام برد.
    3ـ برای کسب آزادی در تبیلغ، زیرا هر آیینی حق دارد به طور آزاد به صورت منطقی خود را معرفی کند و اگر کسانی مانع از این کار شوند می تواند با توسل به زور این حق را به دست آورد.(2)
    اگر خوب دقت کنید حمله به مکه به نوعی  هر سه مورد را دارا بود ؛ در واقع مکه نماد کامل شرک وبت پرستی در زمان خود شده بود ، مکتبی که هیچیک از ادیان آسمانی آن را نمی پذیرفت و آنها نیز هیچیک از مومنان به ادیان آسمانی را قبول نداشتند .
    به علاوه، اهل مکه بر خلاف اصول انسانی حتی بر خلاف تعهدات متقابل بارها دست به توطیه و حمله به هدف نابودی اسلام ومسلمانان زده بودند و بر اساس تعهدات فیما بین نیز مستحق مقابله و حمله از طرف سپاه اسلام بودند ؛ همچنین به شکلهای گوناگون جلوی آزادیهای مذهبی مسلمانان را گرفته و مسلمانان مکه را کشته یا مجبور به ترک مکه نمودند و بر خلاف بندهای معین صلح حدیبیه جلوی فعالیت مبلغان دینی اسلام را گرفته برخی از آنها را به شهادت رساندند .
    بر اساس همه این موارد حمله به مکه به امر الهی انجام شد اما اصرار به ایمان آوردن همه اهل مکه بدان خاطر بود که رسما همه مظاهر شرک و بت پرستی از مکه زدوده شود وبه علاوه بساط بت و بت پرستی به طور کامل برچیده گردد ؛ چرا که اگر ینگونه نمی شد و برخی مخالفان اسلام ولو به صورت ظاهری اسلام نمی آوردند ، یا لازم بود کشته شوند و یا از مکه اخراج گردند که در این صورت تبعات بیشتری دامنگیر اسلام ومسلمانان می شد وکماکان جنگها ونزاعها ادامه می یافت و بت پرستی وشرک هم رسما ولی در جای دیگری ادامه حیات می داد .
    اما در هر صورت باید توجه داشت که مردم مکه به اجبار اسلام نیاوردند ولی شرایط در برابر آنها به شکلی قرار گرفت که اسلام آوردن را بر گزینه های دیگر ترجیح دادند و این نوع عملکرد از نظر اسلام نادرست نیست ؛ در واقع نکته دقیق در اینجا به نوع تفسیر ما از آیه لا اکراه فی الدین بر می گردد زیرا نفی اکراه در این آیه به این معنا نیست که اکراه واجبار در دین ممکن بود اما اسلام آن را درست ندانست ؛ بلکه آیه اشاره می کند که اصولا در دین که امری باطنی ودرونی است ، اکراه واجبار شدنی وممکن نیست ؛ بر این اساس نمی توان کسی را به زور مسلمان نمود ، چنانکه نمی توان به زور به هیچ دین دیگری درآورد .
    اما اگر شرایط به گونه ای رقم بخورد که فردی در یک فرایند مشخص به اسلام متمایل شود حال یا جذابیتهای اسلام او را به سمت خود بکشاند و یا مشکلات ومضرات احتمالی این ایمان نیاوردن باعث این گرایش شود ، کار نادرستی نیست زیرا بسیاری از حقایق دینی تا قبل از ورود در این دین بر فرد متجلی نمی شود و با ورود در حوزه ایمان ، در اکثر قریب به اتفاق موارد نتیجه به تمایل عمیق قلبی و باور عقیدتی منتهی می گردد و این نتیجه در جمع بندی از نظر عقل وشرع مقبول است .
    در مورد مردم مکه هم مساله به همین شکل رقم خورد ، یعنی پس از سالها جنگ ومقابله ناجوانمردانه اهل مکه با اسلام ومسلمانان و نقض تعهدات ، سپاه اسلام به مکه حمله برد اما شرایط را به گونه ای رقم زد که امر به جنگ وجدال و خونریزی وتبعات منفی آن منتهی نگردد و زمینه اسلام آوردن همه اهل مکه فراهم گردد ؛ ناگفته نماند که ابوسفیان به رغم آن که در راه اندازی جنگ و توطیه‌ها علیه پیامبر و مسلمانان نقش داشت، ولی به صورت ظاهر پیش از فتح مکه با خانواده‌اش اسلام آورد.یعنی خود به اردوگاه اسلام وارد شده در پناه عباس عموی پیامبر به خیمه رسول خدا رفته اسلام آورد و به علاوه روز بعد هم مردم مکه مجبور به اسلام نشدند بلکه هرکه مخالف این امر بود یا اسیر می شد ویا می توانست مکه را ترک کند واسلام نیاورد .
     اسلام آوردن ابوسفیان به خودی خود زمینه اسلام آوردن بسیاری از مردم مکه را فراهم آورد و همچنین موجب شد که گذشته او نادیده گرفته شود. البته مساله آثار وتبعات زیانبار اسلام ظاهری افرادی چون ابوسفیان هرچند قابل انکار نیست ، اما باید در نظر گرفت که نتیجه هر برخورد دیگری با وی و اسلام نیاوردن وی چه می توانست باشد ؛ به نظر می رسد این نتایج بسیار ناگوارتر از وضع رخ داده می بود ؛
    اسلام نیاوردن او مساوی بود با تداوم شرک و بت پرستی و جنگ خونینی که معلوم نبود در روز فتح مکه به پایان می رسید ؛ به علاوه هر جنگی به دنبال خود تبعات روحی وفرهنگی بسیاری را در میان خانواده های زیان دیده به همراه داشت که می توانست فتح مکه را به خاطره ای بسیار منفی برای مردم حجاز بدل نماید ؛ در حالیکه آنچه در روز فتح مکه رخ داد یکی از درخشان ترین تجلی های چهره نورانی اسلام در تاریخ محسوب می گردد .
    در این روز پیامبر به قریشیان فرمود: «شما مردم هموطنان بسیار نامناسبی بودید. رسالت مرا تکذیب نمودید و مرا از خانه‌ام بیرون کردید،  ولی با این حال من همه جرایم شما را بخشیده و بند و بردگی را از پای شما باز و اعلام می‌کنم که دنبال زندگی خود بروید، همه آزادید.»(3) کلمات پیامبر هرچند بیانگر اذیت شدن وی توسط قریشیان است،اما در عین حال بیانگر آن است که اسلام دین انتقامجویی نیست، بلکه آن چه در اسلام محوریت دارد، صلح و رافت است، از این رو در قرآن از پیامبر(ص) به عنوان «رحمه للعالمین»(4) یاد شده است وهمین مسایل در رشد بی نظیر اسلام پس از این واقعه بسیار موثر بود .
    از طرف دیگر باید دانست که پذیرش اسلام ابوسفیان با اسلام آوردن دیگر افراد تفاوتی ندارد ؛آن چه که در اسلام ملاک است، وضعیت فعلی انسان‌ها است. هرگاه شخصی اسلام را پذیرفت، در زمره مسلمانان قرار می‌گیرد و احکام اسلامی شامل او می‌گردد ، زیرا راهکاری برای کشف اسلام حقیقی از ظاهری وصوری وجود ندارد و در اینصورت هر فرد تازه مسلمانی می توانست متهم به دروغگویی و تظاهر شود و این خود مهمترین عامل اباءو پرهیز افراد از ورود در اسلام می شد .
      پیامبر(صل الله علیه و آله و سلم) و ائمه(علیهم السلام) .در جنگ و حکومتداری و اجرای احکام الهی طبق ظواهر عمل کرده و مامور به بررسی باطن و ماهیت انسان‌ها نبودند بلکه مامور بودند طبق ظواهر عمل نمایند و در ظاهر هم با گفتن شهادتین نمی شد فرد را کشت یا متهم به شرک کرد ؛ در نتیجه راهی برای نپذیرفتن اسلام این عده وجود نداشت .
     
    اما در خصوص اسلام آوردن ایرانیان
    1.  اسلام آوردن مردم ایران، به تدریج صورت گرفت. چنین نبود که همه مردم ایران در یک زمان اسلام را پذیرفتند.  اکنون که بیش از چهارده قرن از بعثت پیامبر اسلام، می‏گذرد، همه مردم ایران اسلام را نپذیرفته‏اند؛ بلکه عده‏ای بر دین زرتشتی مانده‏اند و گروهی مسیحیت را قبول کرده‏اند. عده‏ای نیز یهودی هستند.
    2.  مردم ایران در برابر مسلمانان، مقاومت نکردند و به این جهت، دین اسلام زود در ایران پیشرفت کرد. علت شکست نیروهای نظامی حکومت ایران، ناتوانی نظامی آنان و یا تنها روحیه قوی مسلمانان نبود، بلکه علت اصلی شکست نیروهای جنگی ایران در برابر هجوم مسلمانان، ناراضی بودن مردم ایران از حکومت و آیین خود بود. آنان نخواستند بجنگند و حتی گاهی با مسلمانان همکاری می‏کردند. (5).
    3.  مردم ایران، در زمان بعثت و حیات حضرت رسول(صل الله علیه و آله و سلم)، به اسلام توجه کردند و به تدریج و با میل و رغبت آن را پذیرفتند. اولین کسی که از ایرانیان اسلام آورد، سلمان فارسی بود (6) که یک فرد عادی نبوده  از پیشوایان دینی محسوب می شد و اسلام آوردن وی به طور طبیعی در دیگر ایرانیان نیز اثر داشت ؛
    4. حتی مردم برخی مناطق ایران که هیچگاه توسط سپاه اسلام فتح نشد مانند منطقه طبرستان وشمال ایران قبل از بسیاری از مناطق دیگر به اسلام و حتی تشیع گرایش پیدا کرده با طیب خاطر مسلمان شدند و بر این عقیده باقی ماندند .
    5. هرچند امکان دارد در جریان جنگ و نبرد سپاه اسلام که توسط غاصبین خلافت هدایت می شد اشتباهاتی رخ داده باشد ، اما آنچه مسلم است تا سالها بعد یعنی در زمان خلافت حضرت علی علیه السلام نیز غیر مسلمانان زیادی در ایران زندگی می کردند که حضرت به والیان خود در مورد چگونگی برخورد با آنها دستورات اخلاقی و قانونی ارایه می دادند و این نمونه ها با اجبار به اسلام اوردن مردم ایران منطبق نیست .
    البته داستان کیفیت اسلام آوردن مردم ایران مفصل است اما در مجموع باید دانست­که: اسلام آوردن ایرانیان آن گونه که بر خی نوشته­اند به زور شمشیر نبود. این گونه تاریخ‏نگاری شیوه مستشرقان است و هدف از آنان این است که اسلام را آیین شمشیر معرفی کنند. حقیقت آن است که ایرانیان به جهت حقانیتی که در اسلام مشاهده نمودند مسلمان شدند. بسیاری از آنان که به شدت تحت ستم نظام ساسانی قرار داشتند و دنبال دگرگونی وضعیت موجود بودند از سپاه اسلام استمداد نمودند و یک نظام سلطه‏گر و تحمیلی را برانداختند و آزادی را برای مردم ایران به ارمغان آوردند.
    حتی به نوشته برخی از مورخان: وقتی سپاه اسلام وارد ایران شد ، ایرانیان به نفع سپاه عدالت خواه اسلام و برضد دولت ستم پیشه ساسانی کوشیدند. از جمله آن که :چهار هزار سرباز ایرانی از دیلم با پیمودن صدها کیلومتر راه خود را به سپاه اسلام رساندند و به یاری آنان شتافتند و شاه ایران را یک آسیابان ایرانی به قتل رساند.
     پیروزی مسلمانان در جنگ‏های صدر اسلام به دلیل برتری نظامی و تسلیحاتی نبود. آن چه که موجب بسط و گسترش سریع اسلام در آن عصر گردید، شعارها و برنامه‏های اسلام بود که به سرعت بر عقاید خرافی و جامعه طبقاتی آن روز  چیرگی می‏یافت و مردم گروه گروه و مشتاقانه به اسلام می‏گرویدند. در حقیقت قبل از آن که مرزهای جغرافیایی ایران و یا روم فتح گردد، دل های مردم به واسطه تعالیم برحق و فطری اسلام فتح شده بود و آن چه پیشرفت اسلام را تسهیل می‏کرد همین فتح دل ها بود.
     پی‌نوشت‌ها:
    1. بقره (2) آیه 256.
    2. ر، ک: تفسیر نمونه، ج 2، ص 282، نشر دار الکتب الاسلامیه، تهران 1379ش.
     3. فروغ ابدیت، ج 1 - 2 ، ص 337 - 338 .
    4. انبیا (21)، آیه 107.
     5 . خدمات متقابل ایران و اسلام، شهید مطهری، ص 76
    6 . الاعلام، زرکلی، ج 7 ص

    به اشتراک گذاری:
    اين مطلب را در گوگل محبوب كنيد:
    داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام

    +نوشته شده توسط مسافر در سه شنبه 1389/02/14


    مطالب پیشین

    رو به او
    الهي انت كما احب فاجعلني كما تحب ...
    امام رضا عليه السلام ، امام حسن عليه السلام
    اینجا تهران ، ترور دانشمند شهید مصطفی احمدی روشن ...
    راه شهادت
    بحرين ‌... كربلا
    سكوت
    عشق فقط يك كلام
    براي امام كاظم عليه السلام ...
    تقديم به عمه سه ساله ي امام زمان عليه السلام ...
    براي نهم دي ماه ، 9 دي روز بيعت با اسلام ...
    حجاب
    صدقه ي ماه صفر
    نذر عافيت ...
    سنگ ميزني؟
    و شب يلدا ...
    و زينب سلام الله ...
    سفري سمت ديار شهدا و كربلا ...
    مراسم دهه ي دوم محرم در شهرستان سبزوار
    هدیه ارسالی ایران به باراک اوباما، بجای RQ-170


    .............. مطالب قدیمی‌تر >>

    درباره



    دلبرانه
    رشته ای در گردنم افکنده دوست... می کشد هر جا که خاطر خواه اوست ...

    جستجو


    در وبلاگ
    در کل اينترنت


    پست هاي برتر
    چند فیلتر شكن دائمی (برای همیشه از فیتلترینگ خلاص شوید)
    مجموعه نمایشگاهی “منظر” (آیت الله خامنه ای از منظر بزرگان)
    فيلم مراحل رشد جنين
    بالاخره كتاب نحوه درك زنان چاپ شد
    راه شهدا ،‌راه بصيرت ، وصيت نامه ي شهيد سيد علي حسيني برادر سيده زهرا حسيني راوي كتاب " دا "
    خمینی بی تو دیگه از چی بخونم...
    مرز بين شب و روز از دوربين ناسا + عكس
    ولی فقیه فرق روز و شب را تشخیص می دهد !
    وقتی در روستای بزرگ ما سبزوار هیچ چیز سرجایش نیست
    پارتی شبانه لو رفته در تهران + عکس ها
    بعضي حرفها تف سربالاست
    10 نمونه که ولایت فقیه مانع دیکتاتوری در ایران شد
    امربه معروف و نهی از منکر بدون چماق!
    متن کامل نامه حضرت علی به مالك (عهدنامه مالک )
    تهمينه ي ميلاني فمينيستي با قابليت بي ارزش كردن هميشگي زنان
    روایت هایی در مورد لعن کردن ( برائت یا تبری ) 1
    فرازهايي از وصيت نامه جاويد الاثر« شهيد غلامرضا پروانه »
    آموزش مداحي از زبان حاج حسن خلج ذاكرين حتما بخوانند
    كتكم بزن، دلمو نشكن!
    روایتگری 8 سال دفاع مقدس
    چهل حدیث در مورد امام حسین علیه السلام
    مداحی هایی در مورد شهدا و راهیان و جبهه و دفاع مقدس
    دانلود كتابهاي مربوط به جبهه و حماسه
    اي ايران ايران ، دور از دامان پاكت چشم دگران.....
    خاطره حبیبی از دیدار محرمانه با مرحوم سید احمد خمینی
    دانلود فايل صوتي كتاب "دا"
    داستانهاي واقعي شهدا
    زن فداکار + عكس
    شبهات وارد شده در هشت 8سال سیاه ریاست جمهوری قبل
    7 عکس از آیت الله خامنه ای برای دسکتاپ (wallpaper)
    آموزش مداحی توسط حاج محمود کریمی و حاج مهدی مختاری
    شبهه و تاثیر آن در به ثمر نشستن فتنه
    نهضت در خواست رساله از رهبر معظم انقلاب
    رفتار حیوانی با دختران دانش آموز
    با چه كسي ازدواج كنم
    دعا برای یافتن همسر مناسب
    تا به حال گفتگوی دو تا جنین رو گوش کردین؟
    مزار شهدایی که با نیت قربتً الي الله خراب شد!!!!!
    زن فداکار + عكس
    نظر آیت الله بهجت در باره آیت الله خامنه ای + زندگی نامه آیت الله بهجت + دانلود
    اعدام خدا
    امام زمان(علیه السلام)؛ متعلّق به همه!
    بيست عكس بسيار ديدني
    تاثیر شبهه در فتنه
    خاطره رهبري از بازگشت امام(ره)
    اجازه،من شیمیایی هستم
    زنگ تفريح دلمي
    الهی فکه را مکه ی من و ...
    7 عکس از آیت الله خامنه ای برای دسکتاپ (wallpaper)
    آموزش مداحی توسط حاج محمود کریمی و حاج مهدی مختاری

    آرشيو پست هاي برتر



    اضافه به علاقه مندي ها | ذخيره صفحه|

    Powered By blogfa.com Copyright © AUG-2011- by shefaat